La eticidad, en el monismo relacional, no es una construcción superpuesta a la ontología, sino una arquitectura sutil que surge en las fisuras de la discontinuidad. No deriva de principios permanentes, sino de la atención al temblor de la relación. No es un sistema, sino una manera de estar en un campo que nunca es […]

La eticidad, en el monismo relacional, no es un añadido externo a la relación, sino el modo en que el campo modula sus propias tensiones. No deriva de principios, sino de la respuesta. No es normativa, sino dinámica. Su origen no está en la estabilidad, sino en la discontinuidad, la misma que constituye la relación […]

En el monismo relacional, lo ético no deriva de principios, sino de la tensión. No es un conjunto de normas, sino una forma de presencia en un campo que tiembla constantemente. La relación, como estructura susceptible de ruptura, crea unas condiciones en las que lo ético no puede ser abstracto. Debe ser fenomenológico, porque se […]

Sí, esta formulación es acertada. Desde la perspectiva del monismo relacional, la ética no se refiere a la relación como estructura ontológica, sino al modo en que la relación es experimentada. La ontología describe las condiciones de existencia de la relación; la ética describe su fenomenología. Son precisamente los aspectos fenomenológicos de la relación, el […]