🜂 1. Dwa typy wartości u Elzenberga — i ich relacyjna reinterpretacja Elzenberg rozróżnia: wartość utylitarną (pretium) — zawsze „dla kogoś”, zależną od potrzeb, pragnień, kontekstu; wartość perfekcyjną (dignitas) — absolutną, niewzględną, niezależną od podmiotu. W jego ujęciu wartość perfekcyjna jest „szlachetnością”, „doskonałością”, czymś, co powinno być urzeczywistnione, nawet jeśli jest to trudne lub niemożliwe. […]
W takim wewnętrznym dialogu między Jekyllem i Hidem stwierdziłem: “fenomenologicznie relacja wymaga z mojej strony „woli”, jakiegoś élan vital, lecz podejrzewam, że noumen też może wolicjonalnie modyfikować relację ze mną, czyli że świat materialny w istocie jest kalką tego, co siedzi we mnie.” Któryś z nich mi odpowiadał, pozostawiam więc ten tekst jako rozmowę, z […]
Budowa jednostki pola w monizmie relacyjnym Opinia, że „macierze stanowiące o AI zostały zaprogramowane przez fizyków kwantowych, a nie informatyków”, może stać się w systemie czymś więcej. W istocie jest to intuicja ontologiczna, do tego trafna na dwóch poziomach: technicznym i filozoficznym. Technicznie: pokazuje prawdę głębszą, niż można pomyśleć Dzisiejsze modele AI nie są „programami” […]
Il Decalogo come struttura tradizionale dell’etica relazionale Il Decalogo è spesso letto come un insieme di prescrizioni morali, un codice di comportamento imposto dall’esterno. Ma la sua forza non risiede nella forma normativa. Risiede nella struttura relazionale che lo attraversa. Ogni comandamento, se lo si ascolta con attenzione, non parla di un individuo isolato, ma […]