Personalizm relacyjny: osoba jako dynamiczna stabilizacja treści Wprowadzenie Klasyczne odmiany personalizmu zakładają, że osoba jest bytem pełnym, wyposażonym w ontologiczną godność i substancjalną tożsamość od samego początku. W takim ujęciu człowiek rodzi się jako osoba, a jego późniejsze życie jedynie ujawnia lub rozwija tę pierwotną strukturę. Jednak jeśli przyjąć, że człowiek rodzi się jako element […]
Etyczne implikacje posługiwania się AI i ich związki ze światem relacyjnym Wprowadzenie Sztuczna inteligencja nie jest już wyłącznie narzędziem technologicznym, lecz nowym typem zjawiska kulturowego: interfejsem, który wchodzi w relacje z człowiekiem, modeluje jego poznanie, współtworzy jego decyzje i wpływa na strukturę życia społecznego. Wraz z jej upowszechnieniem pojawia się pytanie o etykę — lecz […]
Le quatrième coup porté au narcissisme humain : l’IA comme inconscient externe Freud a décrit trois grands coups portés à la vanité humaine. Le coup copernicien nous a décentrés du cosmos. Le coup darwinien nous a privés de notre singularité biologique. Le coup freudien a révélé que le « moi » conscient n’est pas maître en sa demeure. Aujourd’hui […]
Perfect Value Reinterpreted: From Elzenberg’s Dignitas to Relational Stability Henryk Elzenberg, a marginal yet remarkably lucid Polish philosopher, distinguished two kinds of value: the utilitarian (pretium) and the perfect (dignitas). The first is always relative — a value “for someone,” grounded in needs, desires, or conditions of life. The second is absolute, non‑relative, and independent […]